چون مردم کوفه از ابتداء جزء مدیران و دوست‌داران اهل بیت (u) بوده اند امیرالمومنین مقر حکومت خود را به این شهر منتقل کرد و تا آخرین لحظه هم در آنجا ماند و در همان یرزمین هم دفن گردید امام مجتبی (u) هم در دوران ۱۸ ماهه حکومت ظاهری خود در همین شهر بود همین مردم بودند که به حمایت امیرالمومنین ۴ سال و نیم جانفشانی کردند و بعد از شهادت حضرت علی با امام حسن با عنوان خلافت بیعت کردند و بعد از شهادت امام حسن بارها با نامه‌هابیشتر بخوانید

  ان العزه لله و لرسوله و للمومنین عزت به دست خداست:تعز من تشا و تذل من تشاء عزت در طاعت خداست:بختیشوع طبیب را به بالین یکی از خلفا آوردند  بعد از مدتی مداوا گفت:من هرچه بلد بودم بکار بستم نتیجه نداد این مرض فقط با دعای فردی که نزد خدا مقرب  و مقامی دارد درمان پیدا می کند.خلیفه کسی را فرستاد دنبال امام کاظم علیه السلام راوی میگوید: به همراه امام رفتیم نزد خلیفه مریض .در بین راه امام دعا کردند تا رسیدیم، خلیفه حالش خوب شد خلیفه پرسیدبیشتر بخوانید

در این نوشتار در صدد پاسخ به این سوال هستیم . دلایلی را می توان در این باب بیان کرد: ۱- قرآن کریم می فرماید: ”ان تنصرالله ینصرکم”(سوره: ۴۷ , آیه:  ۷) ،”و ذکرونی اذکرکم”(سوره:۲ , آیه: ۱۵۲). یاد من باشید یادتان هستم، نصرت کنید نصرتتان می کنم. تعاونوا علی البرّ”، یعنی در این “برّ” کمک کنید ؛ “بر”یعنی سایبان درست کنید که زوار اذیت نشوند،آب خنک بگذارید،فرش بگذارید ،این مطلب ریشه صحن سازی در قرآن است.چون زیارت قبور را شیعه و سنی همه “برّ” می دانند یعنی کار نیکبیشتر بخوانید

اگر بخواهیم تمام روایات منقوله از کتب دانشمندان از مورخین و محدثین اهل سنت و اظهار عقاید و اعترافات آنها را برا اثبات وجود و حقانیت امام زمان حجت بن الحسن عسکری مهدی ذکرکنیم  کتابی بسیار مفصل خواهد شد.

به عقیده شیعه امامت چیزی فراتر از ریاست و حکومت بر مردم است و تمام وظائف و خصایص انبیاء (به جز دریافت وحی) برای امامان ثابت است و به همین دلیل شرط عصمت در امام نیز لازم است و چون جز خداوند متعال کسی از عصمت مطلق خبر ندارد انتصاب و تعیین آن باید از جانب خداوند باشد .امامت  در بین شیعیان جزء اصول دین محسوب می شود. اهل تسنن نیز به وجود امام زمان(عج) معتقدند . در مورد ولادت حضرت روایات قوی و صحیحی وجود دارد که حدود ۱۰۷بیشتر بخوانید

قرآن کریم به عنوان کلام الهی بهترین معرف  شخصیت و جایگاه  پیامبر  اعظم “ص” و ائمه هدی “ع” است  لذا در این نوشتار  در دو بخش  به معرفی این بزرگواران از  زبان وحی می پردازیم:  

آلفونس دولامارتین، شاعر و نویسنده بزرگ فرانسوی می‌گوید: «اگر بزرگی هدف، کمی وسایل و عظمت نتیجه را برای یک نابغه بشری مقیاس بگیریم، در تاریخ نظیری مانند حضرت محمد(ص) نمی‌توان یافت. وی در یک‌سوم اراضی مسکونی امپراتوری‌ها؛ ارتش‌ها، قوانین، خاندان‌ها و توده‌های بزرگ بشری را به حرکت درآورد. بیشتر و با عظمت‌تر از آن، این است که عقل‌ها، اندیشه‌ها، عقیده‌ها و روان‌ها را به نهضت درآورد.» شخصیت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام دارای ابعاد وسیع و والایی است. شخصیتی که تمامی ملک و ملکوت، اماکن و ازمنه به برکت وجود باعظمت اوبیشتر بخوانید

زیارت به معنای نوعی انس و تمایل قلبی همراه با تکریم و تعظیم است. و مرحله نهایی آن , عشق و اطاعت از زیارت شونده و همانند  او شدن در فکر و عمل است. پس ما که به زیارت امامان معصوم (ع) می رویم از روی تمایل قلبی و همراه با تکریم و تعظیم مقام ایشان است. و این زیارت زمانی کامل میشود که فکر و عمل خود را نیز همانند امام خویش سازیم. و در تبعیت  محض نسبت به ایشان قرار می گیریم .چرا که (وفالراغب عنکم ما رقوبیشتر بخوانید

ازدحام جمعیت در اطراف ضریح مطهر امام‌رضا (ع) هیچ‌گاه فرصت نزدیک شدن به برخی زائران را نمی‌دهد عشق به ائمه اطهار در بین ایرانیان و وجود روایاتی در باب مستحب بودن لمس و بوسیدن مزار ائمه(ع) موجب شده است، حرم مطهر رضوی مملو از جمعیت زائران باشد که نه‌تنها کار تردد در این مسیر را سخت می‌کند،‌ بلکه موجب می‌شود تعداد بیشماری از زائران هیچ گاه فرصت نزدیک‌شدن به ضریح را به دست نیاورند و همان عده‌ای هم که به ضریح نزدیک می‌شوند، به دلیل ازدحام جمعیت و فشارهای حاصلهبیشتر بخوانید

در مساجد ، بخاطر ماهیت مذهبی و دینی آن ، فرصت های فراوانی درراستای تبلیغ دین وجود دارد از جمله حضور داوطلبانه افراد در مساجد و علاقه آنان به بهره گیری از معارف دینی ، و این مهمترین فرصت برای یک مبلّغ و عنصر فرهنگی است که مخاطب  وی با علاقه و میل باطنی خویش، جهت کسب معارف مذهبی مراجعه کرده و خود را در معرض قرار می دهد و لذا بایستی از این فرصت حداکثر بهره برداری صورت گیرد .       روش های ایجاد فرصت های جدیدبیشتر بخوانید

               روش های ایجاد فرصت های جدید در مساجد : در این مبحث ، به برخی روش های گسترش فضاهای فرهنگی و ایجاد فرصت های جدید در مساجد ، اشاره می نماییم .

فضای حاکم بر مسجد در نگاه اسلام، مسجد کانون تعلیم ‌وتربیت و فعالیت‌های دینی و فرهنگی است.  در صدر اسلام، تعلیم ‌وتربیت و آموزش احکام دین در مسجد صورت می‌گرفت و پیامبر خدا (صل‌الله‌علیه‌و‌آله) آیات قرآن را در آنجا برای مردم تلاوت می‌کردند. لذا استفاده‌ی بهینه از امکانات  و فضاهای معنوی مسجد و افزایش کارکردهای آن یک ضرورت جدی است